La personne un peu familière avec l'Inde ou les écrits de Mircea Eliade, sait qu'il existe une grande variété de yogas.

Populaires depuis plusieurs décennies en occident, les techniques de Yoga ne sauraient donc être réduites à la seule vitrine corporelle qu'en proposent les exercices physiques de Hatha Yoga.

Il est en conséquence important de préciser que le but de tous les yogas, qui s'inscrivent dans la longue tradition de recherche spirituelle indienne, est avant tout de transcender la conscience normale au profit d'une conscience qualitativement autre, qui puisse comprendre la véritable nature du "Soi".

A ce titre, on ne connait pas un seul mouvement spirituel indien qui ne soit dépendant d'une des nombreuses formes de yoga. Le bouddhisme lui-même est incompréhensible sans les méthodes yoguiques de concentration et de méditation et le Bouddha avant son éveil avait longuement pratiqué le yoga .Le Raja Yoga ou Yoga Royal est une discipline unitive, qui en ne reposant que sur la méditation, récapitule et englobe en retournant à leur essence les autres variétés de yoga.

Hatha yoga : yoga de la maîtrise du corps et des organes des sens, essentiellement basé sur la pratique de postures physiques ou asanas. Le Raja Yoga évacue la nécessité d'exercices corporels, mais conserve le but et l'objectif de cette discipline qui est la disparition de" la conscience du corps" au profit de la concentration mentale.

Buddhi yoga : ou yoga de l'intellect, entraîne nos facultés mentales à rester concentrées sur un seul objet. Ce n'est que par la concentration, que peut disparaître la conscience ordinaire dispersée par les associations d'idées ou malmenée par les passions. Le premier devoir du Raj Yogi est de penser et de ne pas se laisser penser par l'univers.

Gyan Yoga : Yoga de la connaissance, traditionnellement compris comme celui de l'étude des textes sacrés, Veda, Upanishads, Puranas etc .... mais à comprendre surtout comme yoga de l'approfondissement et de la réalisation des choses. Pour les anciens hindis, les faits psychiques normaux, bien que réels (n'étant pas illusoires comme le rêve ou l'hallucination) sont tout de même "faux" du point de vue d'une condition supra-humaine à laquelle la connaissance et la pratique du Yoga vont progressivement nous amener.

Sanyas Yoga : ou Yoga de la renonciation. L'adepte de ce yoga est censé se détourner de tous les biens et conforts matériels et rechercher la vérité à travers une vie d'ascèse et de dépouillement. Le Raja Yoga précise que les véritables renoncements sont avant tout mentaux, tant il est vrai que l'on peut vivre dans une jungle et rester tourmenté par les désirs et les tentations. La vérité se trouvera plutôt, un peu à la manière bouddhiste, dans un juste milieu, sans austérité inutile ni confort excessif.

Karma Yoga : ou yoga de l'action . L'enjeu est clair : Ne sommes-nous capables de méditer et d'être en yoga, qu'aux seuls moments que nous assignons dans notre emploi du temps journalier, ou sommes-nous capable de maintenir et de manifester cette conscience élévée, alors même que nous sommes investis dans l'action, que nous marchons, parlons, mangeons, jouons etc ....?

Bakhti Yoga : ou yoga de la dévotion. Renvoie à la signification en sanscrit du mot yoga, yug signifiant lien (ou joug) , ce qui rapproche éthymologiquement le système des yoga du mot religion (re-ligere=relier). Il s'agit alors de se tourner dans une démarche d'amour et d'humilité vers le mystère qui nous entoure. Dans la synthèse proposée par le Raja Yoga, le côté purement émotionnel ou les errements d'une "foi aveugle" sont alors tempérés par l'exercice de la raison et la confrontation à la connaissance.

Comme on peut le voir au terme de ce parcours, nul besoin de mantras, d'objets, de réclusion ou de postures pour pratiquer la méditation du Raja Yoga.
Ainsi, par ce qui fait l'essence des différents yogas, le Raja Yoga, cette ancestrale technique de méditation devient en fait un outil de développement personnel singulièrement adapté aux besoins et exigences de l'homme moderne.

....Suite